纪念巴黎公社152周年：为什么读《法兰西内战》（代合集前言）
《法兰西内战》不长，加上恩格斯的导言、前面的两篇宣言、附录和初稿、二稿摘录，体量也不过和《德意志意识形态》的节选本相当。但它和巴黎公社本身一样，牵涉到的议题是极其广阔的——这是新世界的一个胚胎。
尽管马克思在书中骂人骂得相当厉害（不过我怀疑删掉那些骂人的部分书也不完整了，但这并不妨碍读者从中汲取关键的有用的养分。与《内战》短小的篇幅（尤其是相对于《形态》全本以及《资本论》那样的鸿篇巨制而言）形成鲜明对比的是它巨大的思想资源密度——这一点在正文的第三部分表现得尤为明显（本人摘录时，政治体制这样的段落几乎是一句一批注）。
“此时此刻，正如彼时彼刻。” 书中的一些议题（同时也是巴黎公社涉及的一些议题），在今天的现实中依然足以成为问题：
国际主义与国家主义、民族主义
革命的正当性
为了什么而革命
对无产阶级革命行动的辩护
无产阶级专政与国家管理，民主与国家机器
如何防止人民公仆变为人民主人
政治、经济、思想文化等方面的政策措施
阶级斗争中的经验教训，暴力的使用
无产阶级政策与社会其他阶级的利益关系
……
公社的经验教训与二十世纪照应，对今天的左翼而言仍然是极其有益的（而且非常遗憾的是，一些人被二十世纪的教条缠住，实际上连公社那样的理论修养都没有）。它将被锻造为二十一世纪革命中的有力思想武器-﹣这是一把双刃的剑，它既是对现有秩序的批判，又是共运的自我批判。击败以二十世纪反对共运的不是对二十世纪的修修补补，而是新的现实道路。
虽然我选择在巴黎公社的某一纪念日发这些东西，但是，这绝对不是为了证明 “祖上曾经阔过”，从而发思古之幽情而不可自拔。此处我要再一次引用马克思在《路易．波拿巴的雾月十八日》中的那段话：“使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争；是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。” 纪念巴黎公社的行为本身绝不可能给现实带来任何改变，书斋里借古讽今的怯懦的悲叹更不可能转化为 “使一切现存的事物革命化” 的物质力量。真正能改变现实的是反思和汲取经验教训，从而完善我们的理论，以此投入新的斗争。
我们搞纪念巴黎公社的活动，当然是为了提醒大家还有这样一段历史，但提醒本身无关历史——无关正在我们自己的实践中生成的、当下的历史。关乎这种历史的提醒，其最终目的是唤醒，并且引起行动。这就是我们纪念妇女节、劳动节、十月革命、苏联成立以及其他一切历史纪念日的全部意义——消灭了那种消费情绪的Cosplay，对于无产阶级而言就再没有别的意义。
评论